Voyerismo. Video de Chenco
Voyeurism.
Video of Chenco.
Lectura de José Díaz- Díaz
Con este
video que contiene doce pinturas, Chenco nos invita a redescubrir el panorama
universal de lo que ha sido el arte erótico. A través del desnudo, salta a la
vista un rasgo sobresaliente y recurrente en los temas que los pintores de
todos los tiempos han plasmado en sus cuadros y esculturas y la emoción erótica que originan.
La cultura
prehistórica y más adelante la mesopotámica y grecorromana entre otras, recogen
muestrarios de esta producción. La pintura renacentista fue pródiga en plasmar
en sus trabajos plásticos el tema erótico igual que la moderna lo mantiene como
foco de atención. Motivos pictóricos han sido los desnudos femeninos y
masculinos, los falos y las vaginas, en fin, las exposiciones que ajenas a
falsos pudores hoy felizmente reposan en los museos de las grandes ciudades.
Vale la pena recordar en esta ocasión, tres
obras que nos enfocan en el asunto que nos ocupa y que fusionan entre concepto,
imagen y emoción estética, la actitud voyerisita del pintor y la provocación de
la imagen pintada hasta llegar a la mirada absorta y complaciente del
observador: Betsabé en su baño de Rembrandt, y Susana y los viejos de
Tintoretto (su variante más conocida), nos conducen a leyendas bíblicas en donde el rey David y el profeta Daniel son
protagonistas de los motivos pintados. En La
Maja desnuda de Francisco de
Goya, el concepto voyerista se extralimita cuando la expresión de la mujer desnuda
de manera provocativa desafía con su mirada al espectador para que la
contemple. La imagen pintada reta al voyerista a que sacie su emoción
deglutiendo su inocente belleza por la boca del ojo sediento.
Y es que el
artista es, ni más ni menos que un fisgón de la intimidad. Un contemplador y un
mirón que capta y exhibe ante el público—transcribiendo en figura y color con
los recursos de su propia estética—detalles de sus más sentidas pulsiones.
Viscerales compulsiones que lo llevan a enfocar su lente voyerista en la exhibición
de las partes «nobles» del cuerpo humano, para otros «partes pudendas» y que en
el caso de Chenco devienen en símbolos e imágenes conceptuales, las más de las
veces, acérrimas críticas de poses moralistas, timoratas y gazmoñas de la
cultura judeo-cristiana.
Debido a esas
ideologías y religiones que pervierten, satanizan
y convierten en práctica pecaminosa el contacto visual con imágenes de la
propia naturaleza corporal, La imagen erótica del desnudo expuesta por el
pintor con manifiesta provocación y coraje pictórico, se constituye en una
tentación para el observador quien es inducido directamente a la fascinación de
la morbosidad. La sed de los ojos disparada por el artista plástico en su
«obscena» obra seduce al lector, lo conmueve y lo desequilibra creándole el
típico mea culpa voyerista. Sin culpa
no hay placer y traspasar lo prohibido
engendra un regocijo inconfesable.
Vamos a ver
el video: Voyerismo, que Chenco nos presenta con desenfadada pulcritud. Allí su
conciencia desinhibida pareciera ceder a sus manos la conducción del producto
de su trabajo plástico, mientras la
ingenuidad y la inocencia de las figuras que encontramos se enhebran con la
conceptualización verbal de las mismas, en las frases escritas por el propio
pintor y que podemos leer en las orillas
de las pinturas o en el envés de los cuadros. Nos toparemos con la agresividad de sus descarnados temas y
con la forma en que estos son tratados en el uso de imágenes dibujadas de
manera rústica y contundente.
Un Chenco neoexpresionista
y febril pareciera gobernar su ojo voyerista que con colores básicos muy
saturados, líneas y contornos definidos, lo adereza todo con una buena dosis de
refinada ironía, regalándonos así otra fase de su extraordinaria creatividad.
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Voyeurism. Video of Chenco.
Lecture by Jose Diaz Diaz.
Translated by Maria Gabriela Madrid.
This video contains twelve paintings and Chenco invites us to
rediscover the universal picture of what has been erotic art. Through naked, it
is obvious and recurrent in the themes that painters of all times have
reflected in their paintings and sculptures the erotic emotion they cause.
Prehistoric culture and later the Mesopotamian and Greek
Roman among others, collected samples of this production. The Renaissance
painting was lavish in express in their plastics works the erotic theme like
modern that keeps it as a focus of attention. Pictorial motifs have been female
and male nudes, phalluses and vaginas; anyway, exposures beyond false modesty
today happily rest in the museums of big cities.
It is worth recalling on this occasion, three works that
focus us in the present case and that blend between concept, image and
aesthetic emotion, the voyeur attitude of the painter and the provocation of
the painted image until to reach the absorbed and complacent look of the
observer: Bathsheba in her bath by Rembrandt, and Susanna and the Elders by
Tintoretto (its most famous variant), lead us to biblical legends where King
David and the prophet Daniel are the protagonists of the painted motifs. In The
Naked Women (La Maja Desnuda) of
Francisco de Goya, the voyeuristic concept overreaches when the
expression of the naked women provocatively challenged the viewer with her gaze
to view and to contemplate her. The painted image challenges the voyeur to
satisfy his emotion swallowing her innocent beauty in the mouth of the thirsty
eye.
And the artist is neither more nor less than an eavesdropper
of privacy. A viewer and a voyeur that captures and displays to the public
transcribing in shape and color with the resources of his own aesthetic-details
of their deepest instincts. Visceral compulsions that lead him to focus his
voyeuristic lens on display of the "noble" human body parts, for
others 'private parts' and that in the case of Chenco become symbols and
conceptual images, most of the time, staunch reviews of moralists views, timid
and prudish of the Judeo-Christian culture.
Because of these ideologies and religions that pervert,
demonized and become in sinful practice the act of the eye contact with nature
images of the body itself, the erotic image of the naked exposed by the painter
with gross provocation and pictorial courage, constitutes a temptation for the
observer who is led directly to the fascination of morbidity. The eye thirst
triggered by the artist in his "obscene" work seduces the observer,
moves and unbalanced creating the typical mea voyeuristic guilt. There is no
pleasure without guilt and pass the forbidden generates an unspeakable joy.
Let's see the video: Voyeurism, which Chenco presents us with
unabashed neatness. There seems his uninhibited awareness yield to his hands
the making of his plastic work, while naivety and innocence of the figures
found are threaded with the verbal conceptualization of them, in written
phrases by the artist himself and that can be read on the banks of the paint or
on the underside of the paintings. We will encounter the aggressiveness of his
fleshless themes and the way these are treated in the use of drawn images of
rustic and forceful.
Chenco, a neo-expressionist and feverish, seems to rule with
his voyeuristic eye with highly saturated primary colors, lines and sharp
outlines, seasoned all with a healthy dose of refined irony and give us another
phase of his extraordinary creativity.
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